別注品 | 神具・祭具専門店　酒谷神具店

ブログNo．1409
御輿用御簾2-1　　正絹本倭錦　より房三段染め

御神輿に設えらる御簾をお仕立てしました。　　

幅154.5ｃｍ、丈134cm、　竹は綿糸表編み、布は小葵柄の正絹本倭錦、　
房はより房3段染めです。　

お仕立ては、表裏両面に同じ布がつく、
両面仕立てです。（房は表面のみです。）　

正絹地の深みのある赤色と、　
質感のある三段のより房の組み合わせに、おさまりの良さが感じられます。

ブログNo．1407　
社紋　白木（神壇用）　

神壇上部に設える社紋を製作しました。　

直径３寸（約９cm）、材質は木曽桧材です。

今回製作の社紋は、紋帳にも掲載されていない特殊なかたちです。　

図案化された社紋や家紋を、白木で製作する際には、
ラインに沿って切り出したり、　のみで筋を入れたり、
角に丸みを付けたり等様々な技法を使って、
　専門職人の手技で立体化されます。

ブログNo．1406　
神壇用御簾　新倭錦　切房付　　　

神壇用の御簾をお仕立てしました。　　

竹は綿糸表編み、布は小葵柄の新倭錦赤、
房は紅白2段染めの切房です。　　

今回の神壇用御簾は丈を短くしましたが、丈
を長くして房で巻き上げることもできます。

ブログNo．1405
八脚案（神饌台、八足台）　　スプルース製　ジョイント金具仕様 　

八脚案（神饌台、八足台）を製作しました。　

御祭典の玉串奉奠の際にご使用されます。　　　
幅3尺（約90ｃｍ）、奥行き1尺（約30ｃｍ）、高さ2尺6寸4分（約80ｃｍ）、
天板はスプルース材、脚部は吉野桧です。　

祭典のかたちに応じて、案を配置できるように、1台あたりを長尺にせず、　
3尺幅を数台おつくりしました。　　

分解収納できるように、ジョイント金具仕様にしております。

長期の保管によって、天板に反りが出にくいように、　
金具を蟻差しの桟に金具を埋め込んでおります。

ブログNo．1403　
鈴緒　4尺5寸（約135cm）　三色布巻き　　

鈴緒を製作しました。　

村内にある神社の社殿前に設えられます。　

全長4尺5寸（約135cm）直径1寸8分（約5.4cm）、
赤白紺の三色布巻き仕様です。　

新たに御奉納された鈴緒を前にして氏子の方々は、
清清しいお気持ちでご参列されることと思います。

ブログNo．1402　
戸帳　人絹緞子　布筋（野筋）　朽木入り　650×700ｍｍ　　

戸帳をお仕立てしました。　

海外で現地製作される大型の御社の正面扉に設えられます。　

幅65ｃｍ、丈70ｃｍ、生地は人絹緞子裏付き仕立て、
布筋（野筋）紫胡蝶柄入り、　朽木摺り柄入りです。　　

日本の自然をモチーフにしたと戸帳の意匠は、
海外の方々にも自然を表現したデザインとして、
きっと受け入れてくださるでしょう。　

ブログNo．1400　
高張提灯　『御神燈』　くずし文字　　

高張提灯を製作しました。　

直径1尺4寸（約40ｃｍ）の提灯で、　
和紙張り油引き仕様、表面には『御神燈』をくずし文字で、
後面には氏名を楷書で入れました。　

くずし文字は、筆の勢いが特徴の書体で、
提灯に火が灯ると一層の趣が感じられます。

ブログNo．1399　
御簾　綿糸一本返し編み　正絹赤地金紋　切房付き　　

御簾をお仕立てしました。　

神殿の内陣、御社前に設えられます。　

幅183ｃｍ、丈173ｃｍ、
竹は綿糸一本返し編み、布は正絹赤地金紋箔入り、
房は紅白二段染めの切房です。　　

正絹の金紋は金糸で織り込まれており、　
光が当たると鮮やかに金色の紋が浮き上がります。

ブログNo．1399
御社内装（壁代　と　八脚案、紅白布団　）　　

御社を内装を設えました。　

台幅４尺（約120ｃｍ）の大型の社で、
内部壁面三面に壁代、　
桧製の八足案の上には紅白の布団を納めております。　　

壁代は、人絹緞子の生地に朽木の摺り柄が入り、　
胡蝶柄の入った紫一色の布筋を配しております。　

扉の後ろにも、壁代と同仕様で裏付き仕立ての戸帳を設えました。

ブログNo．1398
霊璽　吉野桧製　　

霊璽を製作しました。　

御霊舎の中に納められるもので、　
材質は吉野桧材、寸法や仕様はお見本通りに仕上げました。
（全高15cm、　標木（木札）は差し込み式）　　

霊璽は神様や御霊様の依代とされるものであり、　
仕様や寸法は製作年代や風習、
神官様のご指導等により様々な『かたち』がございます。

本体が正方で先の尖った柱状のもの、薄板（標木）を一枚差し込んだもの、　
複数の薄板（標木）を納められるもの、　
覆が白木製のもの、　その上に錦の布を掛けたもの、　且
つ神鏡と揚巻房を付けたもの　等の仕様がございます。

新調されるにあたっては、伝統の『かたち』を継承する事が基本となります。