2012年

八脚案 スプルース材 ジョイント金具仕様

2012年1月31日 by sporder

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八脚案 スプルース材 ジョイント金具仕様

八脚案を製作しました。

幅75cm奥行き30cm高さ80cmで、
材質はスプルース材です。

脚部は分解のできるジョイント金具仕様です。

金具は、天板の裏側に直接埋め込むこともできます。
しかし長期間分解した状態にされると、
天板に若干の反りが生じることがあり、組立にくくなります。

天板の反りが出にくいように、
天板裏に蟻差しで桟を入れ、その裏に金具を埋め込みました。

御簾 3枚割 赤地白紋梅鉢紋入り

2012年1月30日 by sporder

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御簾 3枚割 赤地白紋梅鉢紋入り    

御簾をお仕立しました。 
ご家庭の神棚にしつらえれれるもので、
全長120㎝を三枚に分けております。 

布は寿(人絹)赤地白紋、房は紅白二段染めの切房です。 

分割の割合は、 御社の寸法や三方の寸法や数量を
考慮して決めております。 

御簾を一枚にすると慎ましやかな感じ、
三枚に割ると奥ゆかしさを感じる形になり、
御簾の形によって神棚の空間のイメージが変わります。

扇箱(扇用桐箱)

2012年1月29日 by sporder

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扇箱(扇用桐箱)  

扇箱を製作しました。 
扇を1対収納保管されるもので、
材質は桐材を使用しております。 

箱の製作は、精度が要求され、
職人の技量が問われる かたちのひとつです。

今回も上蓋が滑らかに閉まり、 
閉まった状態では上蓋の境目がわからないくらい 
『きちっと』仕上がりました。

太鼓塗り替え 吊金具取り替え

2012年1月28日 by sporder

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太鼓塗り替え 吊金具取り替え   

太鼓全体を塗り替えました。 
直径2尺2寸(約67cm)の大型の太鼓で、
黒の本漆で仕上げ、面の巴と胴には、本金箔を押しています。  

胴の吊金具が、経年のご使用で磨耗しておりましたので、
お取換しました。

大型折敷(おしき) 吉野桧 

2012年1月27日 by sporder

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大型折敷(おしき) 吉野桧    

折敷を製作しました。
材質は吉野桧材です。 

通常 折敷や三方は、縁の外から外が寸法が基準となりますが、
今回は 縁の内寸のご指定寸法(36㎝)でおつくりしました。

横に並べた5寸三方と比較しても、その大きさがわかると思います。 

折敷の縁の角は、表に出ない僅かな部分を残して切り込みを入れ、
伝承の技で曲げることで生まれる穏やかな曲線は、職人の技といえます。

桧扇 扇面割れ 修理

2012年1月26日 by sporder

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桧扇 扇面割れ 修理

桧扇を修理しました。

経年のご使用で、扇面の一部が割れ、
糸からはずれておりました。 

扇面は、白木の薄い柾目板のため、 
落としたり、強く開いても損傷しやすい 繊細な箇所です。 

専門職人の手によって、新しい薄板の両面に彩色が施されたあと、
破損箇所と差し替えられ、糸で丁寧に綴じ直されました。

円座 渦巻き 2尺5寸  

2012年1月25日 by sporder

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円座 渦巻き 2尺5寸

円座を製作しました。

直径2尺5寸(約76㎝) の大型の円座で、 編み方は渦巻きです。

円座は1尺8寸より 1寸刻みで製作しておりますが、
2尺5寸が最大の寸法となります。

円座は大きくなるほど、腰が柔らかくなる傾向にあります。

張りのある円座を作るために、職方は、
力と根を込めて 一編みごとにしっかりと締めて、
編み上げます。

 

祝詞袋(のりとふくろ) 正絹菊七宝柄 

2012年1月24日 by sporder

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祝詞袋(のりとふくろ) 正絹菊七宝柄   

祝詞袋を製作しました。 

布は正絹地の菊七宝柄です。 

祝詞袋は、全ての工程を手仕事で進めるわけですが、
特に 布地の歪みを補正しながら、
木型に合わせて ふっくらとした柔らかなラインをつくるのが、 
職人の技といえます。

胡床(相引) 楢樫製 赤交織倭錦 

2012年1月23日 by sporder

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胡床(相引) 楢樫製 赤交織倭錦  

胡床(相引)を製作しました。 

脚部の素材は楢材で、布は赤色の交織倭錦です。 

胡床は白地の帆布張りが一般的ですが、 
座面の布の変更や、脚部の黒塗り、
飾り金具等を取り付けることで、趣が大きく変わります。 

白木の脚部と、赤倭錦の対比が上品です。

御簾 新倭錦 切房三段染め

2012年1月22日 by sporder

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御簾 新倭錦 切房三段染め  

御簾をお仕立しました。 

ご家庭の神棚にしつらえられるものです。  

布は小葵柄の新倭錦、房は切房三段染めで、
仕立は赤裏付き、 下部に下縁をつけております。 

簾の『す』ということばには、
『隙』『透』 という意味もこめられていると言われますが、 
神の空間と人の領域を完全に遮断するものでなく、 
つながりを持ちながら境界を示すのであると思います。